فى مجلة الإذاعة عام 1972 فتح الملحن محمد الموجى قلبه للمحرر فاروق أبو زيد، ردا على مجموعة من الملحنين اتهموه بأنه لم يقدم جديدا للأغنية،  فقال رأيه بصراحة فى الأغنية والملحنين والمطربين ومؤلفى الأغانى، فقال: إن المطربين الذين ظهروا بعد عبد الحليم حافظ تجمدوا، وأن الملحنين الذين جاءوا بعد الموجى والطويل ليسوا ملحنين ويجب منعهم من التلحين، مؤكدا أن بليغ حمدى مسخ لحن “ على حسب وداد قلبى”.

ثار الوسط الغنائى على تصريحات الملحن محمد الموجى وتصدى عدد كبير من المطربين والملحنين للرد عليه، وكان عبد الحليم حافظ أول من علق على كلام الموجى فقال: إن المطربين الذين جاءوا بعدى مقلدون فقط، ويقلدونني أنا، والموجى حزين وسبب حزنه الملحنين والمطربين الذين لم يأخذوا كلامه على أنه نقد موضوعى يجب أن يستفيدوا منه وإنما تركوا العنان للحسابات التى أبعدتهم عن فهم الهدف الهدف الحقيقى من كلامه.

يا أم الطرحة مشجرة 

كما رد الملحن محمد الموجى على كل الذين هاجموه فقال لمحمد رشدي: لقد رد رشدي على نفسه عندما قال: إذا كان الموجى لا يعترف باللون الشعبى فلماذا قبل أن يلحن لي أغنية “ هنادي“، وقد نسى رشدى إنى لحنت له أيضا أغنيتين من قبل هما ”يا أم الطرحة معطرة، م العين دى حبة ”، ولم أقبل منه أجرا، ويا سيد رشدى أنا ألحن للأصوات الأخرى لأنى قدمتهم جميعا تعلمت منها أنت وكانت أولى أغنياتى لهم هى سبب شهرتهم، أما أنهم الآن استعانوا بملحنين آخرين فهذا شأنهم، فمنهم الذكى الذى فهم نفسه وخطط وأحسن التخطيط مثل عبد الحليم وفايزة وشريفة والتلبانى وعادل مأمون، ومنهم من أساء وركب رأسه فضاع بين الفريقين ونسوا أن الصغير يجب أن يستعين بالكبير. 

العطار كان عاطفيا بيجعر 

وردا على ماهر العطار قال محمد الموجى:" عندما هاجمني العطار كان يسجل معي أغنية " أنا جاى من الوادى الجديد “ وعندما انتهى من التسجيل تعب كثيرا لأنه لم يعد لديه القدرة أن يغنى لحنا قويا، فالعطار الذى كان عاطفيا أصبح بيجعر بصوت محشرج ملىء بالسهر”.

لا تنكر أعمال جدودك 

أما حلمى بكر فرد عليه الملحن محمد الموجى بقوله: تسألني يا حلمى عما قدمته من جديد فى الأغنية؟ فأقول لك: إن الجديد الذى قدمته عبارة عن ألحان وأغان تعلمت منها أنت على العود وكنت تغنيها لأصحابك فى سهراتك الخاصة كما كنت تعمل من قبل بأغانى عبد الوهاب والسنباطى وأم كلثوم وأوعى تنكر الألحان التى تعلمت منها، عيب يا حلمى أنت لازلت طفلا فلا تتكلم عن أجدادك عبد الوهاب والسنباطى وفوزى والشريف أنهم وبأعمالهم الضخمة تعلمنا نحن وعرفنا عن طريقهم طريق الفن والمجد، فهم آباء لنا ونحن آباء لكم فلا تنكر أعمال جدودك، حاتيجى أنت يا مفعوص وتقول هم دول عملوا ايه وأن جيلك هو اللى بيعمل، وإذا لم يعترف الإنسان بفضل من سبقوه فيكون هذا إما عقوق أو غرور أو نكران للأفضال.

وردا على الملحن إبراهيم رجب قال الموجى: من حق كل فنان أن يختار الكلام اللى يحس به والمطرب اللى يأتمنه على لحنه ويحس به مهما كانت الظروف وإذا محس به لا يكون فنانا، والإذاعة لا تفضل ملحنا على الآخر لكنها لا تجازف بأموالها لفنانين إلا من الذين أثبتوا وجودهم وفيهم الثقة على الإجادة، ويرجع ذلك إلى تاريخنا وتجاربنا الطويلة وعندما تثبت وجودك إن شاء الله ستجد نفسك".

وردا على الملحن عبد العظيم عبد الحق قال: مع احترامى لك ليس عندي ما أقوله إلا إننى جئت فى الفن فوجدتك سبقتنا بعشرة أعوام ولم نجد لك أثرا فى الفن ولم يسمع عنك أحد شيئا، وأقول لك صحيح أنا لم أدرس لكنى لحنت الأوبريت، وأنت ماذا فعلت بدراسة دبلوم معهد الموسيقى المسرحية، ولم تقترب من المسرح لماذا ؟، والأغرب من هذا أنك كنت الاول على الاقتراعات".

تزكية عند الشجاعى 

وقال محمد الموجى للملحن عبد العظيم محمد: أنت كنت عاوز تبقى مطرب بدليل إني أخذتك معى فى أوبريت فتاة النيل وأوبريت غناء مع عباس البليدى ألم أمد لك يد المساعدة حتى تجد الطريق، ألم تعلم إنى زكيتك عند الشجاعي فى الإذاعة، وفى النهاية تقول إنى لم أضف جديدا إذن لماذا تأخذ جملى وتحورها ابتعد عن طريقتى واعمل لنفسك لون خاص وتقول إن أوبريتاتى فاشلة فاسأل النقاد عن أوبريتى وداد الغازية.

هبلة ومسكوها طبلة 

وأخيرا ردا على الملحن حلمى أمين قال: أفكرك أنك قمت ونمت وعشت وترعرعت فى محمد الموجي أنت صورة مصغرة من محمد الموجى لكنها مهزوزة الناس تقبلك علشان محمد الموجى، أنت مش قد قلمين مني وزوجتى أختك تزعل مني وعلى رأى فتحى قورة " هبلة ومسكوها طبلة ".